Slavoj Žižek: Zakaj bi bili srečni, če ste lahko zanimivi?

Filozof Slavoj Žižek trdi, da pogosto ne želimo resnično dobiti tistega, za kar mislimo, da si želimo. Če ljudi vprašate ali si želijo sreče, bodo verjetno rekli da. Malo teh ljudi dvakrat premisli o svojem odgovoru. Zakaj bi jih?

Za filozofa Slavoja Žižka je odgovor, da sreča ni vedno to, kar se zdi, in da je dobiti tisto, kar si želiš, morda eden najslabših načinov, kako poskusiti doseči srečo.

Ko nočeš tistega, kar si želiš

Tudi če si tega ne priznajo, se veliko ljudi obnaša, kot da je sreča nekaj, kar bodo dosegli in v čemer bodo še naprej uživali, ko bodo dosegli določene stvari. Kako pogosto ste si mislili: “Po napredovanju bom srečen”. Ali: “Vse, kar potrebujem, da se počutim popolnega, je še ena stvar.”

Tudi če vam natančna ideja ni padla na pamet, to ni neobičajna ideja. Žižek medtem meni, da si v resnici ne želimo tega, kar mislimo, da si želimo.

Med svojimi drugimi filozofskimi zavezami Žižek podpira Lakansko psihoanalizo. Njegov drugi doktorat iz psihoanalize in velik del njegovega dela temelji na določenih psiholoških predpostavkah. Ko razpravlja o ” želji”, se je tega lotil na lacanovski način.

Lacan in v nadaljevanju Žižek trdita, da “želja” ne želi dobiti, kar hoče, ampak želi še naprej hrepeneti. Dobiti, kar želite, ne poteši “želje” tako, kot uživanje hrane poteši lakoto. “Želja” hoče le želeti. Če svojo predstavo o sreči temeljite na izpolnjevanju določenih želja, se ne boste nikoli počutili zadovoljni.

Človek se lahko obrne na kaj drugega kot na lacanovsko misel, ki je v mnogih krogih kontroverzna, in najde podobne pojme. Številne šole mišljenja trdijo, da je doseganje sreče proces brez konca. Z nekaterimi vidiki tega se strinjajo celo tisti, ki srečo obravnavajo kot stanje. Tudi, če dosežete “srečo”, bi morali delati, da bi ostali srečni.

Tako za Žižka ni le nemogoče, ampak tudi neetično loviti srečo z zadovoljevanjem svojih želja ali ves čas poskušati imeti prijetne občutke.

Če pa ne moremo “dobiti” sreče, kaj je potem tu?

Žižek poudarja, da tradicionalni pogled na “srečo”, ki je za mnoge ljudi hedonističen, ne upošteva našega pogleda na številne situacije. Na primer, ko kreativni ljudje dobijo navdih med delom na projektu, so pogosto pripravljeni pretrpeti trpljenje za svojo umetnost. Le redko se vprašajo ali bodo imeli med delom prijetne občutke.

Ideja, da smo se pripravljeni odreči dobremu počutju, dokler imamo za čim loviti ali občutek smisla, je stara. Nietzsche je trdil: “Tisti, ki ima zakaj živeti, lahko prenese skoraj vse, kako.”

Logoterapija avstrijskega psihiatra Viktorja Frankla se osredotoča na idejo, da je iskanje smisla glavno gonilo v življenju.

Žižek se na nek način strinja z njimi. Zavrača hedonizem in spodbuja idejo, da so druge stvari, kot je smisel, pomembnejše za naše zadovoljstvo kot zgolj to, da dobimo, kar želimo.

Bolj starodaven pogled, ki pa je imel neprimerljiv vpliv na idejo o dobrem življenju, je aristotelovski pojem evdajmonije. Čeprav se pogosto prevaja kot “sreča”, je bolje razumeti kot “razcvet” ali “dobro življenje”. Oseba, ki doseže evdajmonijo, bi se verjetno počutila srečno, vendar ji ni treba. Pomembno je, da je subjektivni občutek sreče le majhen del dobrega življenja.

Številni sodobni pristopi k sreči jo obravnavajo kot večplastno stvar, katere le en del je dejansko dobro počutje. Če želite doseči srečo, morate še vedno imeti občutek smisla in se redno ukvarjati z izpolnjujočimi dejavnostmi, ki niso zgolj prijetne.

Bi torej morali opustiti iskanje sreče? Morda pa tudi ne. Toda slepo sledenje temu, kar si želite, je napačna pot. Namesto tega se spomnite, da obstaja več kot le hedonizem, da je včasih edina želja, ki jo resnično želimo storiti, in da je smisel pogosto dragocenejši od užitka. Je tudi bolj zanimivo.

Vir Foto: Zajem zaslona

By A.K.

Komentar: